Author :
Abstract
Düşünce tarihimizde önemli bir yere sahip olan müfessirlerle ilgili olumlu veya olumsuz manada çeşitli kanaatler dile getirilmiştir; ancak biz bu düşünceler hakkında yapılmış derli toplu bir çalışmaya rastlamış değiliz. İşte bu çalışma müfessirler hakkındaki ortaya konan bazı olumsuz eleştirileri sistemli bir halde ortaya koymayı hedeflemektedir. Bu olumsuz kanaatler genel olarak paradigma, rivayet, bilgi ve inhiraf içerikli olmuştur.
Keywords
Abstract
Various opinions connected with commentators who have an important place in our history of thought were expressed as positive or negative, but we were not able to reach a respectable work about these negative thoughts. This study aims to manifest some negative criticisms about the commentators as a systematic. These negative conclusions have been generally paradigma, narrative, and knowledge and swerve content
Keywords
- Abdulcelil Candan, “Celâleyn Tefsirine Eleştirel Bir Yaklaşım”, Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahi- yat Fakültesi Dergisi, 2000, C. III, S. 3, ss. 341-367.
- ----------“Kur'an'ı Yanlış Anlamada Taassub Faktörü”, Diyanet İlmi Dergi, 2003, C. XXXIX S. 1, ss. 13-28.
- Abdü’l-Vehhâb İbrahim Ebu Süleyman, Kitâbü’l-bahsi’l-ilmiyyi, Mekke 1983.
- Ahmed Mustafa el-Merâğî, Tefsîru Merâğî, Dâru’l-Fikr, Mısır 1946.
- Ahmet Demirci, “Bidatçılık”, Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Kayseri 1988, S. 5.
- Alûsî, Celâü’l-ayneyn fî muhâkemeti’l-ahmedeyn, Haz. Ali Subhi Medeni, Matbaatü’l- Medenî, Kahire 1981.
- Bedreddin Muhammed b. Abdillah ez-Zerkeşî, el-Burhân fî ulûmi’l-Kur’ân, Dâru’l-Marife, tahk. Yusuf Abdürrahman el-Mera’şelî v.d., Beyrut 1994.
- Celal Kırca, İlimler ve Yorumlar Açısından Kur’ân’a Yönelişler, Tuğrâ Neşriyât, İstanbul 1993.
- Celâlüddin es-Süyûtî, el-İtkân fî ulûmi’l-Kur’ân, tahk. Mustafa Şeyh Mustafa, Müessesetü’r- Risâle, Şam 2008.
- Cemalettin Erdemci, “Kelam İlminde Nassı Anlama Sorunu ve Aşırı Yorum”, İslâmî İlimler Dergisi, 2006, C. I, S. 2, ss. 7–38.
- Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmud el-Mâtürîdî, Te’vîlâtü’l-Kur’ân, , tahk. Be- kir Topaloğlu vd., Mizan Yayınları, İstanbul 2005-2011.
- Ebu’l-Fidâ İsmâil İbn Kesir, Tefsîru’l-Kur’ân’il-azîm, tahk. Mustaf es-Seyyid Muhammed v.d., Müssesetü Kurtubâ, Kâhire 2000.
- Ebü’l-Kâsım ez-Zemahşerî, el-Keşşâf an Hakâiki’t-Tenzîl, tahk. Âdil Ahmet Abdü’l-Mevcûd, Riyâd 1998.
- Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dîni Kur’ân Dili, sad. Kurul, Çelik Şura, İstanbul 1993.
- Gökhan Atmaca, “Süleyman Ateş’in Yüce Kur’ân’ın Çağdaş Tefsirinde İsrâiliyat”, Ekev Akademi Dergisi, 2012, yıl: 16, S. 51.
- Halil Aldemir, “Fâtiha Suresi’nde Nimet Verilenler Gazaba Uğrayanlar ve Dalâlette Olanlar”, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 2012, C. 12, S. 1.
- Halis Albayrak, Tefsir Usulü, Şûle Yayınları, İstanbul 1998.
- Hayreddin Ziriklî, el-A’lâm, Dâru’l-İlm, 2002.
- Hilmi Ziya Ülken, İslâm Düşüncesi, Ülken Yayınları, İstanbul 1995.
- İbn Ebî Hâtim, Tefsîru ibni ebî Hâtim, tahk. Es’ad Muhammed et-Tayyib, Riyad 1997.
- İbn Hacer el-Askalânî, Lisânü’l-mîzân, Mektebetü’l-Matbûâti’l-İslâmiyyi, Beyrut 2002.
- İbn Salah, Ma’rifetü envâi ilmi’l-hadîs, tahk. Abdu’l-Latîf el-Mühim Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyyi, Beyrut 2002.
- İbn Teymiyye, Mukaddime fî usûli’t-tefsîr, tahk. Adnan Zarzur, Şam 1972.
- İsmail Aydın, Kur’ân’ın Filolojik Yorumu, Tibyan Yayıncılık, İzmir 2012.
- İsmail Cerrahoğlu, “Salebi ve Tefsiri”, İslâm İlimleri Enstitüsü Dergisi (AÜİF Dergisi), 1980, S. 4, ss. 55-60.
- ----------Tefsir Tarihi, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara 1988.
- ----------Tefsir Usulü, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara 1993.
- İsmail Çalışkan, “Kur’an Muhtevasının Epistemolojik Taksimi - Kur’an’da Her Bilginin Var Ol- duğu Söylemine Eleştirel Bir Yaklaşım-“, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2003, C. VII, S. 1, ss. 235–248.
- ----------“Tefsir Tarihi Yazımında Yenilenmenin Gerekliliği -Eleştiriler-Gerekçeler-Teklifler”, ed. Ömer Kara, Tefsir Eğitim ve Öğretiminin Problemleri [Sempozyum Tebliğ ve Müzakereleri], Van 2007.
- ----------“Tefsirde Mâturîdî'yi Keşfetmek: İmam Mâturîdî ve Te’vîlâtu’l-Kur'ân'ın Tefsir İlmindeki Yeri, Milel ve Nihal: İnanç, Kültür ve Mitoloji Araştırmaları Dergisi, 2010, C. VII, S. 2, ss. 67–93.
- Kemal Işık, “Nazzâm ve Düşünceleri”, İslâm İlimleri Enstitüsü Dergisi [Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi], 1977, S. 3, ss. 101-113
- M. Abdülhayy Leknevî, A. Ebû Gudde, “Klasik Dönem Bazı Tefsir, Hadis ve Tasavvuf Eserlerin- de Yer Alan Hadislerin Değeri Üzerine”, Tasavvuf: İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi, çev. Hayati Yılmaz, 2004, C. V, S. 13.
- M. Said Şimşek, Günümüz Tefsir Problemleri, Esra Yayınları, İstanbul 1997.
- M. Zeki Duman, “Tabiûn Döneminde Tefsir Faaliyeti (Meşhur Müfessirler, Kaynakları ve Bu Tefsirin Değeri)”, Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, S. 4, ss. 209-238, 1987.
- ----------Beyânu’l-Hak Kur’ân’ın Kerim’in Nüzul Sırasına Göre Tefsiri, Ankara 2006.
- Mehmet Emin Maşalı, “İbn Teymiyye’ye Göre Hatalı Tefsir Kuramları”, Bilimname, 2008, C. 2, S. XV.
- Mevlüt Özler, İslam Düşüncesinde Ehl-i Sünnet ve Ehl-İ Bidat Adlandırmaları, Ekev Yayınları, Erzurum 2001.
- Muhammed Abduh, “Tefsire Mukaddime”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, çev. İsmail Cerrahoğlu, 1956, C. V, S. 1–4, ss. 183-188
- Muhammed b. Süleyman Kâfiyeci, et-Teysîr fî kavâidi ilmi’t-tefsîr, neşr. İsmail Cerrahoğlu, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara 1974.
- Muhammed Ersöz, “Bir Tâbiûn Müfessiri İkrime Hakkındaki İthamların Değerlendirilmesi”, Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2011/1, C. II, S. 3, ss. 87–102.
- Muhammed Esed, Kur’ân Mesajı, İşaret Yayınları (Yeni Şafak baskısı), İstanbul 1999.
- ----------et-Tefsîr ve’l-müfessirûn, Mektebetü Vehbe, Kâhire 2000,
- Muhammed Vehbi Dereli, Kur’an Tefsirinde Yanılgı Sebepleri ve Bunlardan Korunma Yolları, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Doktora Tezi, Konya 2008.
- Mustafa Öztürk, Cumhuriyet Türkiyesi’nde Meal ve Tefsirin Serencamı, Ankara Okulu Yayın- ları, Ankara 2012.
- ----------“Taberî’nin Tefsir Anlayışında Selefîlik ve Ilımlı Zâhirîlik”, Bir Müfessir Olarak Mu- hammed b. Cerîr et-Taberî Sempozyumu, Konya 2010.
- ----------Tefsir Tarihi Araştırmaları, Ankara Okulu Yayınları, Ankara 2005.
- Mustafa Ünver, Tefsirde Öteki Celâleyn’de İsrâiliyât, Sidre 2008.
- Nisa Gecekuşu, Kadı Abdulcebbar'ın İmamet Anlayışı (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi), Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Elazığ 2012.
- Nur Ahmet Kurban, “Mevâlî Müfessirlerin Kur’ân Tefsirinin Oluşumuna Katkıları ve Onlara Yöneltilen Eleştiriler”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2011, C. 4, S. 16.
- Sadreddin Gümüş, Kur’ân Tefsirinin Kaynakları, Kayıhan Yayınları, İstanbul 1990, ss. 31-55.
- ---------- Yüce Kur’ân’ın Çağdaş Tefsiri, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul 1988.
- Süleyman b. Abdü’l-Kâvî et-Tûfî, el-İksîr fî ilmi’t-tefsîr, tahk. Abdü’l-Kâdir Hüseyn, Mektebe- tü’l-Âdâb, Kâhire 1977.
- Şemsüddîn Muhammed b. Ahmed ez-Zehebî, Mîzânü’l-i’tidâl fî nakdi’r-ricâl, tahk. Âdil Ahmed Abdü’l-Mevcûd, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyyi, Beyrut 1995.
- ----------Mîzânü’l-İ’tidâl fî nakdi’r-ricâl, tahk. Ali Muhammed el-Becâvî, Beyrut 1963.
- Tâhir b. Aşur, et-Tahrîr ve’t-tenvîr, ed-Dâru’t-Tünûsiyyetü, Tunus 1984.
- Talat Koçyiğit, Hadis Istılahları, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara 1980.
- Yavuz Köktaş, “Yüce Kur'an'ın Çağdaş Tefsiri Adlı Eserde Hadis Olgusu ve Hadis Yorumları”, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 2004, C. IV, S. 1,
- Yılmaz Yiğit, Mehmet Ergene, Çağdaşlık mı İnhiraf mı, Kaynak A.Ş., İzmir 1994.
