Author :
Abstract
الملخــــص حاول الباحث دراسة الأسس التي قامت عليها مناهج المستشرقين الهولنديين في دراساتهم للسنة النبوية حيث أنهم كبقية أقرانهم من الغربيين الذين اهتموا بدراسة حضارة الإسلام وسيرة النبي محمد r، فابتعد الباحث قدر الإمكان عن تصنيفهم لمنصفين أو متعصبين, فوجدتهم غير منفكين من تأثير عقائدهم وأحكامهم المسبقة عن الإسلام ونبيه. فهذا البحث هو محاولة للتعرّف على ما كتبه الهولنديين بشأن السيرة النبوية من خلال محاور ثلاثة: المحور الأول: يتناول العلاقة بين التبشير والإستشراق والاستعمار الهولندي في مناطق الشرق. المحور الثاني: يتناول التبادل الثقافي والأثر الذي تركه المستشرقين الناطقين بالهولندية في محاولة لحصر ما كتب عن السيرة النبوية من قبلهم. المحور الثالث: يتناول "الحوار الحضاري" ومسيرته بوصفه نموذجًا مقابلاً لنموذج التفوق الحضاري، حيث التناقض السياسي والديني بين الغرب وأهدافه مما دفعه لمعاداة الإسلام والمشروع الحضاري للإسلام وصولا لحد الصراع. إذ عمدت الدراسة إلى محاولة إبراز مواقف المستشرقين وكتاباتهم في السيرة النبوية على اختلاف توجهاتهم وفئاتهم وبانسجام تام مع البحث العلمي، دون تحيز أو اتخاذ أحكام مسبقة، مع الاعتراف بفضل من ساهم بالكشف عن هذا التراث وتعامل معه بعلمية وموضوعية وعدم التجني عليه، مع ذكر من كان متقصّدا الإساءة لهذا التراث والتجني عليه، وتحاشى العلمية والموضوعية والصدق.
Keywords
Abstract
The researcher tried to study the bases on which the orientalist orientalist curricula were based on their studies of the Prophetic Sunnah, as they, like the rest of their Western counterparts who were interested in studying the civilization of Islam and the biography of the prophet Muhammad, moved as far as possible from their classification as fair or fanatical, and found them unaffected by the influence of their beliefs and prejudices. This research is an attempt to identify what the Dutch wrote about the biography of the Prophet through three axes: The first axis deals with the relationship between evangelization, Orientalism and Dutch colonization in the eastern regions. The second axis deals with the cultural exchange and the impact left by orientalists who speak Dutch in an attempt to limit what was written about the Prophet's biography by them. The third axis deals with the "civilizational dialogue" and its march as a model opposite to the model of civilizational superiority, where the political and religious contradiction between the West and its objectives led to anti-Islam and civilizational project of Islam to the end of the conflict. The study aims at highlighting the positions of orientalists and their writings in the biography of the Prophet in all their orientations and categories in complete harmony with scientific research, without bias or taking prejudicial decisions, recognizing the thanks of those who contributed to the disclosure of this heritage and dealt with it scientifically and objectively and not reaping it, To abuse this heritage and reap it, and to avoid scientific, objectivity and honesty.
